كتاب: أرشيف منتدى الألوكة - 2
المؤلف: مجموعة من المؤلفين

(بدعة تعظيم غار حراء)

ـ[سليمان الخراشي]ــــــــ[13 - Nov-2006, مساء 11:41]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا تعليق طلبته مني إحدى المجلات الأسبوعية ليُضيفوه إلى تحقيق مصوّر عملوه عن غار حراء، فأرادوا في خاتمته تبيين الحكم الشرعي لما يحدث فيه أو حوله من قِبَل الجهال، مع أني كنتُ أود منهم الاكتفاء ببيان الحكم الشرعي دون الحاجة للتحقيق المصور.

(الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لانبي بعده، وبعد:

فإن الله عز وجل بعث رسله عليهم الصلاة والسلام لتحقيق التوحيد وحماية جنابه، والتحذير من الشرك وأسبابه. مع سد كل ذريعة إليه مهما تهاون المرء فيها؛ لأن الشرك لايقع دفعة واحدة، إنما هو خطوات متتالية تبدأ أولا بتعظيم شيئ وتقديسه على غير هدى من الله ولا من رسله؛ ثم يتدرج الأمر إلى الوقوع فيما حذر الله منه.

ومن تلك الأمكنة التي عظمها البعض معتقدين خصوصيتها أو فضلها: غار حراء الذي كان يتعبد فيه النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة. وهذا أمر لا دليل عليه من الكتاب أو السنة.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله – في كتابه " اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم " (2/ 332 - 334): (إن جبل حراء الذي هو أطول جبل بمكة، كانت قريش تنتابه قبل الإسلام وتتعبد هناك، ولهذا قال أبو طالب في قصيدته التي دافع فيها عن النبي صلى الله عليه وسلم – التي يقول في مطلعها -:

ولما رأيت القوم لاودّ فيهمو

وقد قطعوا كل العرى والوسائل

وثور ومن أرسى ثبيرًا مكانه

وراق ليرقى في حراء ونازل

وقد ثبت في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "كان أول ما بُدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي: الرؤيا الصادقة، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حُبب إليه الخلاء، فكان يأتي غار حراء، فيتحنث فيه –أي يتعبد- الليالي ذوات العدد، ثم يرجع فيتزود لذلك، حتى فجأه الوحي، وهو بغار حراء، فأتاه الملك، فقال له: اقرأ، فقال: لست بقارئ، قال: فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني، ثم قال: اقرأ، فقال: لست بقارئ، قال: مرتين أو ثلاثاً، ثم قال: (اقرأ باسم ربك الذي خلق، خلق الإنسان من علق، اقرأ وربك الأكرم، الذي علم بالقلم، علم الإنسان ما لم يعلم) فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ترجف بوادره .. "، الحديث بطوله.

فتحنثه وتعبده بغار حراء كان قبل المبعث، ثم إنه لما أكرمه الله بنبوته ورسالته، وفرض على الخلق الإيمان به وطاعته واتباعه، وأقام بمكة بضع عشرة سنة هو ومن آمن به من المهاجرين الأولين الذين هم أفضل الخلق، كان لا يذهب هو ولا أحد من أصحابه إلى حراء.

ثم هاجر إلى المدينة واعتمر أربع عمر: عمرة الحديبية التي صده فيها المشركون عن البيت، ومن العام القابل عمرة القضية، ودخل مكة هو وكثير من أصحابه، وأقاموا بها ثلاثاً. ثم لما فتح مكة وذهب إلى ناحية حنين والطائف شرقي مكة، فقاتل هوازن بوادي حنين، ثم حاصر أهل الطائف وقسم غنائم حنين بالجعرانة، فأتى بعمرة من الجعرانة إلى مكة. ثم إنه اعتمر عمرته الرابعة مع حجة الوداع، وحج معه جماهير المسلمين، لم يتخلف عن الحج معه إلا من شاء الله.

وهو في ذلك كله، لا هو ولا أحد من أصحابه يأتي غار حراء، ولا يزوره، ولا شيئاً من البقاع التي حول مكة، ولم يكن هناك عبادة إلا بالمسجد الحرام، وبين الصفا والمروة، وبمنى والمزدلفة وعرفات.

ثم تبعه على ذلك خلفاؤه الراشدون، وغيرهم من السابقين الأولين، حيث لم يكونوا يسيرون إلى غار حراء ونحوه للصلاة فيه والدعاء عنده). انتهى كلامه رحمه الله.

وقال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز – رحمه الله – في رده على من طالب بالاهتمام بغار حراء وغيره من الأمكان التي لم يأت الإسلام بتعظيمها:

(ولما كان تعظيم الآثار الإسلامية بالوسائل التي ذكرها الكاتب يخالف الأدلة الشرعية وما درج عليه سلف الأمة وأئمتها من عهد الصحابة رضي الله عنهم إلى أن مضت القرون المفضلة ويترتب عليه مشابهة الكفار في تعظيم آثار عظمائهم.

¥