كتاب: معاني القرآن وإعرابه للزجاج
المؤلف: الزجاج

وسُمه أيضاً روى ذلِك أبُو زَيد الأنصَارِيّ وَغَيْرُه من النَّحويينَ، فَسَقَطَت

الألف لمَا ذكَرْنَا.

وكذلك قولك: " ابن " الألف فيه ألف وصل، تقول في تصغيره " بُنَى).

ومعنى قولنا اسم: إنَّه مشتق من السمو، والسمو الرفعة، والأصل فيهِ سَمَو

- بالواو - على وزن جَمَل، وجمعه أسْمَاء، مثل قِنْو وأقناءٍ، وحَنْو وأحْنَاء.

وَإنَّما جُعِلَ الاسْم تنويهاً باسم اللَّه على المعنى؛ لأنَّ الْمَعْنَى تحتَ

الِإسْمَ.

ومنْ قال: إِنَّ اسْما مأخوذ من " وَسَمْتُ " فهو غلط، لأنَّا لا نعرف شيئاً

دخلته ألف الوصل وحُذفت فاؤُه، أعني فاءَ الفعل، نحو قولك " عِدَة "

و" زِنَة ".

وأصْله " وعْدة " و " وَزْنة).

فلو كان " اسم " وسمة لكان تصغيره إذا حذفت منه